Materiales para una historia de la subjetividad. Sergio Rojas.

By: Rojas Contreras, Sergio, 1960-Material type: TextTextSeries: Pensar lo visual ; ; 3Publication details: Santiago, Chile: La Blanca Montaña, 1999Description: 388 pISBN: 9561903741Subject(s): Filosofía del arte | SubjetividadDDC classification: 121
Contents:
Ironía y trascendencia -- La emergencia visual de lo otro -- El individuo y el pathos de la lucidez: Kafka y la construcción narrativa de la interioridad. Nietzsche y la devastadora lucidez del historicismo -- El espacio reflexionado: Christo, la intervención poética de lo pre-dado.
Summary: Materiales para una historia de la subjetividad es la reunión de diecisiete textos en un libro que, dividido en cuatro partes, da testimonio de una misma obsesión: entender algo en torno al hecho de que la forma en que hoy pensamos y sentimos no ha sido la misma siempre. Más aún, la diferencia que determina la subjetividad de nuestro tiempo, en este punto, es precisamente el hecho de que incorpora al pensamiento y a la sensibilidad et dato insoslayable de su condición histórica. Esta peculiar lucidez resulta ser algo inquietante y seductor a la vez con respecto a las tareas del sentido. ¿Acaso esta "conciencia de sí anuncia el agotamiento de la subjetividad debido a una excesiva lucidez de las formas, una lucidez disolvente de todo contenido? Por ahora, nos encontramos todavía sumidos en las ambigüedades y contradicciones de la modernidad.
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Ironía y trascendencia -- La emergencia visual de lo otro -- El individuo y el pathos de la lucidez: Kafka y la construcción narrativa de la interioridad. Nietzsche y la devastadora lucidez del historicismo -- El espacio reflexionado: Christo, la intervención poética de lo pre-dado.

Materiales para una historia de la subjetividad es la reunión de diecisiete textos en un libro que, dividido en cuatro partes, da testimonio de una misma obsesión: entender algo en torno al hecho de que la forma en que hoy pensamos y sentimos no ha sido la misma siempre. Más aún, la diferencia que determina la subjetividad de nuestro tiempo, en este punto, es precisamente el hecho de que incorpora al pensamiento y a la sensibilidad et dato insoslayable de su condición histórica. Esta peculiar lucidez resulta ser algo inquietante y seductor a la vez con respecto a las tareas del sentido. ¿Acaso esta "conciencia de sí anuncia el agotamiento de la subjetividad debido a una excesiva lucidez de las formas, una lucidez disolvente de todo contenido? Por ahora, nos encontramos todavía sumidos en las ambigüedades y contradicciones de la modernidad.

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