Una experiencia límite : la experiencia del perdón / Humberto Giannini Iñiguez.
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ArticlePublication details: CEP 2006 Santiago, ChileDescription: p. 5-16
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Estudios públicosSummary: En este artículo se argumenta que el fundamento de la ética (como saber teórico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relación con otro ser humano. La relación "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicación (verbal, gestual, mímica ...) La experiencia moral es, las más de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propósito de este sentimiento básica (ofensa), se examina aquí el significado de perdonar, es decir, de superar la pasión, el padecer de la ofensa. Se examina la acción de pedir perdón - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.Summary: En este artículo se argumenta que el fundamento de la ética (como saber teórico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relación con otro ser humano. La relación "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicación (verbal, gestual, mímica ...) La experiencia moral es, las más de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propósito de este sentimiento básica (ofensa), se examina aquí el significado de perdonar, es decir, de superar la pasión, el padecer de la ofensa. Se examina la acción de pedir perdón - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.Summary: En este artÌculo se argumenta que el fundamento de la Ètica (como saber teÛrico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relaciÛn con otro ser humano. La relaciÛn "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicaciÛn (verbal, gestual, mÌmica ...) La experiencia moral es, las m·s de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propÛsito de este sentimiento b·sica (ofensa), se examina aquÌ el significado de perdonar, es decir, de superar la pasiÛn, el padecer de la ofensa. Se examina la acciÛn de pedir perdÛn - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.
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| Analítica de revista | Biblioteca Central Colección General | General | ESTUD. PUBLICOS-103/06 (Browse shelf(Opens below)) | 1 | Available | FICTICIO2830 |
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En: Estudios Públicos. -- Nº103 (invierno, 2006), p. 5-16. ISSN 07161115.
En: Estudios Públicos. -- Nº103 (invierno, 2006), p. 5-16. ISSN 07161115.
En: Estudios Públicos. -- N∫103 (invierno, 2006), p. 5-16. ISSN 07161115.
En este artículo se argumenta que el fundamento de la ética (como saber teórico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relación con otro ser humano. La relación "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicación (verbal, gestual, mímica ...) La experiencia moral es, las más de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propósito de este sentimiento básica (ofensa), se examina aquí el significado de perdonar, es decir, de superar la pasión, el padecer de la ofensa. Se examina la acción de pedir perdón - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.
En este artículo se argumenta que el fundamento de la ética (como saber teórico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relación con otro ser humano. La relación "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicación (verbal, gestual, mímica ...) La experiencia moral es, las más de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propósito de este sentimiento básica (ofensa), se examina aquí el significado de perdonar, es decir, de superar la pasión, el padecer de la ofensa. Se examina la acción de pedir perdón - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.
En este artÌculo se argumenta que el fundamento de la Ètica (como saber teÛrico) es la experiencia moral. Esta experiencia es sui generis, por cuanto implica la relaciÛn con otro ser humano. La relaciÛn "propiamente humana" con otro ser humano es la comunicaciÛn (verbal, gestual, mÌmica ...) La experiencia moral es, las m·s de las veces, experiencia del quiebre, del conflicto. El núcleo subjetivo de la experiencia moral en cuanto quiebre es la ofensa. A propÛsito de este sentimiento b·sica (ofensa), se examina aquÌ el significado de perdonar, es decir, de superar la pasiÛn, el padecer de la ofensa. Se examina la acciÛn de pedir perdÛn - que es lo primero en el orden del significado- y "el evento" de otorgarlo.
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