Tratado de antropología de lo sagrado.
Tipo de material:
TextoSeries ParadigmasDetalles de publicación: Trotta 1995 Madrid, EspañaDescripción: 4 vISBN: - 8481640476
- 301 T776
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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| Libro | Biblioteca Central Colección General | General | 301 TRA Vol 1 (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 1306950 | ||
| Libro | Biblioteca Central Colección General | General | 301 TRA Vol 2 (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 1306352 | ||
| Libro | Biblioteca Central Colección General | General | 301 TRA Vol 3 (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 1306355 | ||
| Libro | Biblioteca Central Colección General | General | 301 TRA Vol 4 (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 1359713 | ||
| Libro | Biblioteca Central Colección General | General | 301 TRA Vol 5 (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 1359636 |
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| 301 TRA Vol 1 Tratado de antropología de lo sagrado. | 301 TRA Vol 2 Tratado de antropología de lo sagrado. | 301 TRA Vol 3 Tratado de antropología de lo sagrado. | 301 TRA Vol 4 Tratado de antropología de lo sagrado. | 301 TRA Vol 5 Tratado de antropología de lo sagrado. | 301 TRI Antropología económica. Ficciones y producciones del hombre económico. | 301 TRI Antropología económica. Ficciones y producciones del hombre económico. |
V.1. Los orígenes del homo religiosus -- v.2. El hombre indoeuropeo y lo sagrado -- v.3. Las civilizaciones del Mediterráneo y lo sagrado. -- v.4. Crisis, rupturas y cambios
v.4 Dedicado al estudio de las crisis, las rupturas y mutaciones, este cuarto volumen del Tratado de antropología de lo sagrado no se centra en la exposición de consideraciones sociológicas o psicológicas, sino que aborda resueltamente una serie de hechos fundamentales de la historia religiosa de la humanidad, y los examina prestando particular atención al papel desempeñado por el hombre. ¿Cuál ha sido el lugar del hombre en esas crisis y rupturas? ¿En qué se ha convertido el ser humano? ¿Cuál fue la acción de esos hombres a los que llamamos fundadores? Y puesto que se trata de privilegiar el punto de vista antropológico en el contexto de la historia, ¿cuál fue la concepción del hombre en el desarrollo de cada una de estas crisis?
Antropología de la religión
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