En: Polis. Revista de la Universidad Bolivariana. Vol. 4, no. 11, 2005. pp. 483-492. ISSN: 0717-6554.

La historia, afirma el autor, es la continuación de la evolución biológica del homo sapiens por otros medios; enfoque que aporta a los fundamentos teóricos de la historia ambiental, una historia que debiera ser como una tela indivisible donde se interconectan todas las actividades humanas. Esto –señala- lleva a examinar a través de la historia el conflicto o tensión entre, por una parte, las fuerzas responsables de la transformación del homo sapiens desde la humanidad del neolítico hasta la humanidad nuclear, y por otra, las fuerzas que mantienen inmutables la reproducción y la estabilidad de las colectividades humanas y de los medios sociales, y que durante la mayor parte de la historia se han contrarrestado eficazmente. Postula además que los historiadores marxistas, que no entendieron las consecuencias involuntarias y no deseadas de los proyectos colectivos humanos del siglo XX, quizás puedan esta vez, enriquecidos por su experiencia práctica, ayudar a comprender cómo hemos llegado a la situación actual, y ayudar a descubrir las mejores formas de encarar esa situación de un modo que contribuya efectivamente al desarrollo de nuestra especie en armonía con el resto del mundo natural.

La historia, afirma el autor, es la continuaciÛn de la evoluciÛn biolÛgica del homo sapiens por otros medios; enfoque que aporta a los fundamentos teÛricos de la historia ambiental, una historia que debiera ser como una tela indivisible donde se interconectan todas las actividades humanas. Esto ñseÒala- lleva a examinar a travÈs de la historia el conflicto o tensiÛn entre, por una parte, las fuerzas responsables de la transformaciÛn del homo sapiens desde la humanidad del neolÌtico hasta la humanidad nuclear, y por otra, las fuerzas que mantienen inmutables la reproducciÛn y la estabilidad de las colectividades humanas y de los medios sociales, y que durante la mayor parte de la historia se han contrarrestado eficazmente. Postula adem·s que los historiadores marxistas, que no entendieron las consecuencias involuntarias y no deseadas de los proyectos colectivos humanos del siglo XX, quiz·s puedan esta vez, enriquecidos por su experiencia pr·ctica, ayudar a comprender cÛmo hemos llegado a la situaciÛn actual, y ayudar a descubrir las mejores formas de encarar esa situaciÛn de un modo que contribuya efectivamente al desarrollo de nuestra especie en armonÌa con el resto del mundo natural.