En: Polis. Revista de la Universidad Bolivariana. Vol. 4, no. 11, 2005. pp. 459-472. ISSN: 0717-6554.

El presente ensayo se ocupa de una de las obras capitales de Rorty –Contingencia, ironía y solidaridad– en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento ético y político. El sujeto de Rorty es “el ironista”, los ciudadanos de su sociedad liberal son quienes perciben la contingencia de su lenguaje de deliberación moral, aquella serie de palabras que le permiten justificar sus acciones, creencias y vida. Estas son las palabras con las que narramos prospectiva o retrospectivamente nuestras vidas, un léxico último. Desde el neo-pragmatismo de Rorty se muestran las condiciones que han hecho posible que las sociedades se consideren a sí mismas como contingencias históricas antes que como expresiones de una subyacente naturaleza ahistórica o, si se quiere, realizaciones de metas suprahistóricas. Rorty sostiene que es en realidad la literatura, y no la filosofía, la que puede promover un sentido genuino de la solidaridad humana; esto a partir de la lectura de novelistas como Orwell y Nabokov. Se busca la descripción ya no de formulaciones abstractas, sino de experiencias humanas concretas, como el dolor o la traición, las que al ser compartidas, generen la necesaria empatía desde la cual se geste la solidaridad y la compasión.

El presente ensayo se ocupa de una de las obras capitales de Rorty ñContingencia, ironÌa y solidaridadñ en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento Ètico y polÌtico. El sujeto de Rorty es ìel ironistaî, los ciudadanos de su sociedad liberal son quienes perciben la contingencia de su lenguaje de deliberaciÛn moral, aquella serie de palabras que le permiten justificar sus acciones, creencias y vida. Estas son las palabras con las que narramos prospectiva o retrospectivamente nuestras vidas, un lÈxico ˙ltimo. Desde el neo-pragmatismo de Rorty se muestran las condiciones que han hecho posible que las sociedades se consideren a sÌ mismas como contingencias histÛricas antes que como expresiones de una subyacente naturaleza ahistÛrica o, si se quiere, realizaciones de metas suprahistÛricas. Rorty sostiene que es en realidad la literatura, y no la filosofÌa, la que puede promover un sentido genuino de la solidaridad humana; esto a partir de la lectura de novelistas como Orwell y Nabokov. Se busca la descripciÛn ya no de formulaciones abstractas, sino de experiencias humanas concretas, como el dolor o la traiciÛn, las que al ser compartidas, generen la necesaria empatÌa desde la cual se geste la solidaridad y la compasiÛn.

El presente ensayo se ocupa de una de las obras capitales de Rorty ñContingencia, ironÌa y solidaridadñ en la que es posible encontrar las claves de su pensamiento Ètico y polÌtico. El sujeto de Rorty es ìel ironistaî, los ciudadanos de su sociedad liberal son quienes perciben la contingencia de su lenguaje de deliberaciÛn moral, aquella serie de palabras que le permiten justificar sus acciones, creencias y vida. Estas son las palabras con las que narramos prospectiva o retrospectivamente nuestras vidas, un lÈxico último. Desde el neo-pragmatismo de Rorty se muestran las condiciones que han hecho posible que las sociedades se consideren a sÌ mismas como contingencias histÛricas antes que como expresiones de una subyacente naturaleza ahistÛrica o, si se quiere, realizaciones de metas suprahistÛricas. Rorty sostiene que es en realidad la literatura, y no la filosofÌa, la que puede promover un sentido genuino de la solidaridad humana; esto a partir de la lectura de novelistas como Orwell y Nabokov. Se busca la descripciÛn ya no de formulaciones abstractas, sino de experiencias humanas concretas, como el dolor o la traiciÛn, las que al ser compartidas, generen la necesaria empatÌa desde la cual se geste la solidaridad y la compasiÛn.