Libertad y comuidad en Hegel / Félix Duque.
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ArticlePublication details: Universidad de Chile Santiago, Chile 2004Description: pp. 5-18Subject(s):
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Revista de Historia IndígenaSummary: El último capítulo de la Ciencia de la Lógica hegeliana se abre con un párrafo tan soberbio en su andadura como enigmático en su contenido. En las lindes del pensamiento se unifican los esfuerzos de la vita activa y la vita contemplativa para dar a luz a la Idea absoluta. Para la síntesis de esfuerzos que era cada respecto, el teorético o el práctico, la Idea deja de ser “un buscando mas allá y una meta inalcanzada”.Summary: El ˙ltimo capÌtulo de la Ciencia de la LÛgica hegeliana se abre con un p·rrafo tan soberbio en su andadura como enigm·tico en su contenido. En las lindes del pensamiento se unifican los esfuerzos de la vita activa y la vita contemplativa para dar a luz a la Idea absoluta. Para la sÌntesis de esfuerzos que era cada respecto, el teorÈtico o el pr·ctico, la Idea deja de ser ìun buscando mas all· y una meta inalcanzadaî.
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| Analítica de revista | Biblioteca Central Colección General | General | REV. FILOS.-LX-2004 (Browse shelf(Opens below)) | 1 | Available | FICTICIO15050 |
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En: Revista de filosofía, no. 60, 2004. p. 5-18. ISSN 00348236.
En: Revista de filosofía, no. 60, 2004. p. 5-18. ISSN 00348236.
El último capítulo de la Ciencia de la Lógica hegeliana se abre con un párrafo tan soberbio en su andadura como enigmático en su contenido. En las lindes del pensamiento se unifican los esfuerzos de la vita activa y la vita contemplativa para dar a luz a la Idea absoluta. Para la síntesis de esfuerzos que era cada respecto, el teorético o el práctico, la Idea deja de ser “un buscando mas allá y una meta inalcanzada”.
El ˙ltimo capÌtulo de la Ciencia de la LÛgica hegeliana se abre con un p·rrafo tan soberbio en su andadura como enigm·tico en su contenido. En las lindes del pensamiento se unifican los esfuerzos de la vita activa y la vita contemplativa para dar a luz a la Idea absoluta. Para la sÌntesis de esfuerzos que era cada respecto, el teorÈtico o el pr·ctico, la Idea deja de ser ìun buscando mas all· y una meta inalcanzadaî.
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