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Para una historia del matrimonio occidental : la sociedad romano-germánica, siglo VI-IX / Luis Rojas Donat.

By: Material type: ArticleArticlePublication details: Anibal Pinto Chillán 2005Description: pp. 47-57Subject(s): Online resources: In: Tiempo histórico : revista de la Escuela de HistoriaSummary: El artículo trata acerca de la formación de la institución matrimonial durante el periódo de transición de la sociedad antigua a la medieval. El matrimonio accidental constituye una mezcla de tradiciones romanas y germanas, basadas en la teoría consensual, la primera, y la teoría costal, la segunda, que enfrentó a los eclesiásticos que terciaron en esta polémica. La influencia de la Iglesia en este proceso es decisiva.Summary: El artículo trata acerca de la formación de la institución matrimonial durante el periódo de transición de la sociedad antigua a la medieval. El matrimonio accidental constituye una mezcla de tradiciones romanas y germanas, basadas en la teoría consensual, la primera, y la teoría costal, la segunda, que enfrentó a los eclesiásticos que terciaron en esta polémica. La influencia de la Iglesia en este proceso es decisiva.
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Analítica de revista Biblioteca Central Colección General General THEORIA-01/05 (Browse shelf(Opens below)) 1 Available FICTICIO7786

En: Theoria, vol. 14, n¼ 1, 2005. pp. 47-57. ISSN: 0717196X

En: Theoria, vol. 14, nº 1, 2005. pp. 47-57. ISSN: 0717196X

El artículo trata acerca de la formación de la institución matrimonial durante el periódo de transición de la sociedad antigua a la medieval. El matrimonio accidental constituye una mezcla de tradiciones romanas y germanas, basadas en la teoría consensual, la primera, y la teoría costal, la segunda, que enfrentó a los eclesiásticos que terciaron en esta polémica. La influencia de la Iglesia en este proceso es decisiva.

El artículo trata acerca de la formación de la institución matrimonial durante el periódo de transición de la sociedad antigua a la medieval. El matrimonio accidental constituye una mezcla de tradiciones romanas y germanas, basadas en la teoría consensual, la primera, y la teoría costal, la segunda, que enfrentó a los eclesiásticos que terciaron en esta polémica. La influencia de la Iglesia en este proceso es decisiva.

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