Raíz y devenir de la comunidad -- Genealogía del ayllu -- Los movimientos moleculares de la multitud.

Hemos vivido desde los tiempos coloniales la subversión indígena, esta memoria se actualiza en el ciclo de movimientos sociales del 200 al 2005, ciclo de movimientos que abren el camino a las elecciones del 2005, que lleva al poder al primer presidente indígena, el comienzo del proceso de nacionalización de los hidorcarburos y a la convocatoria a la Asamblea Constituyente. La subversión indígena articula memoria larga, memoria propiamente indígena, la memoria mediana, la memoria popular y la memoria corta. La subversión indígena tiene como institución subyacente al ayllu, a la comunidad, que hace de estructurante de las movilizaciones. Después de la marcha de los movimientos sociales de octubre de 2008 y la presión social al Congreso para que apruebe la convocatoria al referéndum constituyente se hace necesaria una mirada retrospectiva para entender el presente.