TY  - BOOK
AU  - Lewkowicz,Ignacio
TI  - Sucesos argentinos: Cacerolazo y subjetividad postestatal 
T2  - Espacios del saber
SN  - 9501265307
U1  - 982 20
PY  - 2002///
CY  - Buenos Aires
PB  - Paidós
KW  - MOVIMIENTOS SOCIALES
KW  - ARGENTINA
KW  - POLITICA Y GOBIERNO
KW  - 1983-2002
KW  - HISTORIA
KW  - PEDAGOGIA EN HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
KW  - CIENCIAS POLITICAS
KW  - Mella, Marcelo
N1  - Estudio de conflictos internacionales contemporáneos
N2  - Los sucesos del 19 y 20 de diciembre de 2001 en la Argentina no sólo marcaron una inflexión en el terreno político, sino que además pusieron en cuestión las teorías y las actitudes intelectuales establecidas para pensar las transformaciones actuales. También pusieron en evidencia que una de las dificultades para pensarlos deriva de que nuestras ideas y opiniones se han forjado en un horizonte estatal y nacional. Por lo tanto aún se halla en germen el pensamiento capaz de interpretar e intervenir sobre los movimientos postestatales, cuya modalidad de subjetivación no resulta tolerable ni satisfactoria para la estética y la ética heredadas.\Sucesos argentinos está formado por dos secciones, la primera de las cuales fue escrita al calor de los hechos de diciembre. Pensamiento situacional, que no se propone como reflexión teórica integral. La segunda parte comprende un conjunto de notas que remiten a los múltiples efectos del movimiento iniciado en diciembre: el movimiento cacerolero, el desasosiego de ahorristas y banqueros, la gestión y la política en el nuevo Estado técnico- administrativo, la subjetividad postestatal, entre otros.\Las asambleas se han convertido en el sitio de pensamiento inmanente de la herencia del cacerolazo. Un destino de esa herencia es la desazón ante el hecho en apariencia infructuoso de voltear gobiernos. Pero también que hay otro destino posible: la asunción en interioridad de la prescripción subjetiva ya se han ido todos. El libro apunta a poner en conexión los dos destinos de la asamblea - desazón y potencia - con dos perspectivas de la asamblea respecto de los límites de su poder. De modo tal que comprendamos que hoy se debilita la asamblea que aspire a convertirse en Estado: sólo el límite al propio poder otorga potencia
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