01971cab a2200205 a 4500001000700000003000800007005001700015008004100032040003000073100002500103245005000128264004700178300001700225500011500242520125000357650001201607650001901619650001501638856011201653024253UAHC_CL20260703160307.0260702s2019    sp || ||    000   s|spa    aUAHC_CLcUAHC_CLdUAHC_CL  aGarcía Dauder, Dau  aMemoria de una revueltacDau García Dauder.  aEspaña :bEl libro del buen amor,c2019.  a12 páginas  aSitio visitado https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/LIBRO_DEL_BUEN_AMOR.pdf el 2 de julio de 2026.  aLa memoria revuelta, un encadenamiento arremolinado en el tiempo de sensaciones e ideas, acontecimientos y saberes. Memorizar: acceder al pasado y hacerlo presente; o re-hacer lo pasado desde el presente. También nos enseñaron que memorizar es educar en la repetición, «al pie de la letra»…
Hacer memoria como ejercicio de búsqueda y afección. Recuerdos sueltos hilvanados por el hilo de lo político: la responsabilidad hacia lo que no está presente y por lo que todavía no es. Una política de la memoria: quién recuerda, quiénes recuerdan, qué y cómo, para qué.
El miedo al olvido, a la «rapacidad del tiempo»; pero, sobre todo, el miedo al olvido de aquello que no se ha transmitido, memoria del olvido. ¿Dónde quedan los sueños que no dejan huella en el recuerdo?
Reconstruimos los escombros, de memoria y sueños, hacemos memoria con argamasa de imaginación. La memoria colectiva entrecruzada con la memoria individual y la memoria de quien nos acompaña. La memoria sostiene la identidad, le da profundidad, fuerza y sentido a un presente que ya es pasado y proyecta el futuro. Reconstrucciones de memoria y reflexividad. Porque «el tiempo no es una línea, sino una red de intencionalidades»
. 0aMemoria 0aTeoría Queer 0aSexualidad  yAcceso electrónico al documentouhttps://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/LIBRO_DEL_BUEN_AMOR.pdf