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    <subfield code="a">Memoria de una revuelta</subfield>
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    <subfield code="a">Espa&#xF1;a :</subfield>
    <subfield code="b">El libro del buen amor,</subfield>
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    <subfield code="a">Sitio visitado https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/LIBRO_DEL_BUEN_AMOR.pdf el 2 de julio de 2026.</subfield>
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    <subfield code="a">La memoria revuelta, un encadenamiento arremolinado en el tiempo de sensaciones e ideas, acontecimientos y saberes. Memorizar: acceder al pasado y hacerlo presente; o re-hacer lo pasado desde el presente. Tambi&#xE9;n nos ense&#xF1;aron que memorizar es educar en la repetici&#xF3;n, &#xAB;al pie de la letra&#xBB;&#x2026;
Hacer memoria como ejercicio de b&#xFA;squeda y afecci&#xF3;n. Recuerdos sueltos hilvanados por el hilo de lo pol&#xED;tico: la responsabilidad hacia lo que no est&#xE1; presente y por lo que todav&#xED;a no es. Una pol&#xED;tica de la memoria: qui&#xE9;n recuerda, qui&#xE9;nes recuerdan, qu&#xE9; y c&#xF3;mo, para qu&#xE9;.
El miedo al olvido, a la &#xAB;rapacidad del tiempo&#xBB;; pero, sobre todo, el miedo al olvido de aquello que no se ha transmitido, memoria del olvido. &#xBF;D&#xF3;nde quedan los sue&#xF1;os que no dejan huella en el recuerdo?
Reconstruimos los escombros, de memoria y sue&#xF1;os, hacemos memoria con argamasa de imaginaci&#xF3;n. La memoria colectiva entrecruzada con la memoria individual y la memoria de quien nos acompa&#xF1;a. La memoria sostiene la identidad, le da profundidad, fuerza y sentido a un presente que ya es pasado y proyecta el futuro. Reconstrucciones de memoria y reflexividad. Porque &#xAB;el tiempo no es una l&#xED;nea, sino una red de intencionalidades&#xBB;
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    <subfield code="a">Memoria</subfield>
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