En: Polis. Revista de la Universidad Bolivariana. Vol. II, no. 5, 2003. pp. 411-442. ISSN: 0717-6554.

Ignacio Martin-Baró define el problema del bien común o bien social en referencia el sector social donde nos situemos. Para este autor la cuestión es desde donde juzgamos la deseabilidad social. (Martin-Baró 1998:317). Es decir, desde donde construimos las categorías con las cuales vamos a tratar de leer la realidad que queremos intervenir. Podemos situarnos desde una concepción de realidad como condición de posibilidad siempre abierta al cambio social; o bien, podríamos decir, como recurso en el cual la transformación del hombre permita la transformación de la realidad. O de forma muy diferente, como es el caso de la psicología comunitaria estadounidense, en la cual la realidad se plantea como déficit, y debe ser complementada con posiciones externas, como por ejemplo políticas estatales-institucionales de servicios de salud o participación.

Ignacio Martin-Baró define el problema del bien común o bien social en referencia el sector social donde nos situemos. Para este autor la cuestión es desde donde juzgamos la deseabilidad social. (Martin-Baró 1998:317). Es decir, desde donde construimos las categorías con las cuales vamos a tratar de leer la realidad que queremos intervenir. Podemos situarnos desde una concepción de realidad como condición de posibilidad siempre abierta al cambio social; o bien, podríamos decir, como recurso en el cual la transformación del hombre permita la transformación de la realidad. O de forma muy diferente, como es el caso de la psicología comunitaria estadounidense, en la cual la realidad se plantea como déficit, y debe ser complementada con posiciones externas, como por ejemplo políticas estatales-institucionales de servicios de salud o participación.

Ignacio Martin-BarÛ define el problema del bien común o bien social en referencia el sector social donde nos situemos. Para este autor la cuestiÛn es desde donde juzgamos la deseabilidad social. (Martin-BarÛ 1998:317). Es decir, desde donde construimos las categorÌas con las cuales vamos a tratar de leer la realidad que queremos intervenir. Podemos situarnos desde una concepciÛn de realidad como condiciÛn de posibilidad siempre abierta al cambio social; o bien, podrÌamos decir, como recurso en el cual la transformaciÛn del hombre permita la transformaciÛn de la realidad. O de forma muy diferente, como es el caso de la psicologÌa comunitaria estadounidense, en la cual la realidad se plantea como dÈficit, y debe ser complementada con posiciones externas, como por ejemplo polÌticas estatales-institucionales de servicios de salud o participaciÛn.