000			02148cam a2200289 a 4500
999			_c1606 _d1606
001			001606
003			UAHC_CL
005			20200128174847.0
008			040611b2002 ag 000 spa
020			_a9506024405
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100			_aCandau, Joel _910904
245	1	0	_aAntropología de la memoria _cJoel Candau.
260			_aBuenos Aires: _bNueva Visión, _c2002.
300			_a127 p.
504			_aBibliografía: p. 124-125
520			_aSin memoria el sujeto se sustrae, vive únicamente el instante, pierde sus capacidades conceptuales y cognitivas. Su mundo se despedaza y su identidad se desvanece, solo produce un sustituto de pensamiento, un pensamiento sin duración, sin el recuerdo de su génesis que es la condición necesaria de la conciencia y de la conciencia de sí. La facultad de memoria, esencial para el individuo en todos los momentos de su vida, juega un papel todavía mayor en la vida social. Hoy se observa en el seno de las sociedades modernas una compulsión memorativa, un "mnemotropismo" que justifica el proyecto de una antropología de la memoria. Ese culto de la memoria se expresa de diversas maneras: admiración excesiva por el patrimonio, conmemoraiones, pasón genealógica, retrospección generalizada, búsquedas múltiples de los orígenes o de las raíces, impacto editorial de las bografías y relatos de vida, resurrección o invención de tradiciones. Intentar un antropología de la memoria implica tomar en cuenta el proceso de memoria en su doble dimensión: su lado iluminado - el recuerdo - y su lado en sombras - es decir eso que permanece opaco, oscuro, olvidado (la amnesia) o eso que está originalmente ausente de la memoria, por razones que se hace necesario explicar. Esta ambivalencia de la memoria constituirá el hilo coductor de esta obra.
521			_aMonográfico II
521			_aMétodo III. El enfoque biográfico
650		0	_aMnemotecnia _910905
650		0	_aMemoriales _93993 _xAspectos sociales
658			_aNicholls, Nancy
658			_aPadilla, Elías
658			_aMárquez, Francisca
900			_a153.14 CAN
942			_cBK