000			02224cam a2200253 a 4500
001			002261
003			UAHC_CL
005			20170803115823.0
008			040112 2001 sp b 011| spa d
020			_a8430937080
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aCortina, Adela
245	1	0	_aEtica mínima : _bintroducción a la filosofía práctica / _cAdela Cortina.
250			_a7a. ed.
260			_bTecnos _c2001 _aMadrid, España
300			_a294 p.
490	0		_aVentana abierta
500			_aIncluye índice.
520			_aNuestro tiempo es tiempo de modestia: ética «light» . La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quién pretende poseer el secreto de la felicidad? \Pequeñas verdades, minúsculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a «vivir bien», en el hondo sentido de los clásicos, al menos a “pasarlo bien”: a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvación continúan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas para recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el propósito de este libro. Para ello se interna en ese ámbito del saber llamado «práctico», desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, política, derecho y religión. Desde ellas se alumbra hoy, si no una ética de máximos —una ética del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regaló hace tiempo—, una ética de mínimos; si no una magna moralia, una ética mínima. Pero una ética que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomía humana y la necesidad de un consenso —entendiendo como concordia, no como estrategia— para la organización de la vida jurídica y política. Ética mínima, por su claridad y fundamentalidad, puede servir de manual a cuantos deseen introducirse en un saber práctico pero irrenunciable.
521			_aDerechos Humanos
650		4	_aETICA
653			_aESTUDIOS GENERALES
900			_a170 CORE
942			_cBK
999			_c2261 _d2261