000			02109cam a2200193 a 4500
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003			UAHC_CL
005			20170803123004.0
008			041013s2003 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aSalomon, Frank
245	1	0	_aTestimonios en triángulo : _bpersonajes de la nueva corónica de Guaman Poma y del manuscrito quechua de huarochirí en el pleito sobre el cacigazgo principal de Mama (1588-1590) / _cFrank Salomon.
500			_aEn: Chungará (Arica), jul. 2003, vol.35, no.2, p.253-268. ISSN 0717-7356.\Modo de acceso: Internet --(Página web visitada el 13 de octubre de 2004)
520			_aEl extenso "Segundo pleito entre Antonio Guamanyanac y Geronimo Caxayauri 1588" (AGN/ Buenos Aires 9-45-5-15), estudiado por Espinoza Soriano (1983-84), arroja luz sobre las fricciones entre dos kurakazgos de la cuenca del río Rímac antes, durante y después de la invasión española. El presente ensayo propone que dos hermanos, ambos kurakas y maestros de khipu (khipukamayuq) que figuran en dicho pleito, a saber Condorchagua y Pomachagua de Yaucha (reducción de Huánchor), son las mismas personas Condor Chaua y Poma Chaua, dibujados por Guaman Poma, en la Nueva Corónica, como khipukamayuq imperiales del Tawantinsuyu. Enfocamos adicionalmente a la persona de D. Gerónimo Cancho Guaman, testigo en el pleito de 1588, que identificamos con el viejo kuraka de San Damián cuyas "idolatrías" figuran en el capítulo 20 del manuscrito anónimo quechua de Huarochirí ([1608?] Taylor 1987). El pleito forma un lugar común entre dos fuentes principales de la tradición etnohistórica. En ambos casos, el pleito aclara intereses y prácticas de la élite kurakal hasta ahora poco claros debido al contenido ideológico de estas dos obras narrativas, centrales de la etnohistoria andina.
650		4	_aETNOHISTORIA _zPERU
650		4	_aINCAS
856			_uhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-73562003000200005&lng=es&nrm=iso&tlng=es _3Acceso electrónico al documento _yAcceso electrónico al documento
900			_aCHUNGARA ARICA-02/03
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