000			02910cab a2200265 a 4500
001			030089
003			UAHC_CL
005			20170803123152.0
008			091228s2009 cl f 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aCarmona Caldera, Cristóbal Gonzalo
245	1	0	_aEn fronteras ajenas : _bel pueblo aymara en la relaciones chileno-bolivianas / _cCritóbal Gonzalo Carmona Caldera.
260			_bUniversidad de Chile, Facultad de Derecho _c2008 _aSantiago, Chile
300			_ap. 173-186
500			_aEn: Revista Derecho y Humanidades, no. 13, 2008. pp. 173-186. ISSN: 0716-9825.
520			_aEl pueblo aymara, al haber quedado escindido ante la configuración de fronteras nacionales en América Latina en el siglo XIX, ha debido soportar grandes dificultades, en especial en el límite chileno-boliviano. El predominio de una lógica beligerante en la conducción de las relaciones bilaterales entre ambos países, unida a la construcción de un Estado monocultural y etnocéntrico, significó, en Chile, un verdadero etnocidio de los aymaras. El siguiente trabajo intenta dar cuenta, de manera general, de las precarias condiciones en las que debió desarrollarse la identidad del pueblo aymara, tanto por su distintiva ascendencia étnica, como por tener vínculos con miembros de un Estado "enemigo", haciendo evidente la necesidad de su reconocimiento como "pueblo" y la insuficiencia del discurso liberal para lograrlo. Al mismo tiempo, se plantea que un reconocimiento de la cultura aymara inter-regional, proporcionaría elementos para proyectar un nuevo tipo de relación entre Chile y Bolivia.
520			_aEl pueblo aymara, al haber quedado escindido ante la configuración de fronteras nacionales en América Latina en el siglo XIX, ha debido soportar grandes dificultades, en especial en el límite chileno-boliviano. El predominio de una lógica beligerante en la conducción de las relaciones bilaterales entre ambos países, unida a la construcción de un Estado monocultural y etnocéntrico, significó, en Chile, un verdadero etnocidio de los aymaras. El siguiente trabajo intenta dar cuenta, de manera general, de las precarias condiciones en las que debió desarrollarse la identidad del pueblo aymara, tanto por su distintiva ascendencia étnica, como por tener vínculos con miembros de un Estado "enemigo", haciendo evidente la necesidad de su reconocimiento como "pueblo" y la insuficiencia del discurso liberal para lograrlo. Al mismo tiempo, se plantea que un reconocimiento de la cultura aymara inter-regional, proporcionaría elementos para proyectar un nuevo tipo de relación entre Chile y Bolivia.
650		4	_aMULTICULTURALISMO
650		4	_aAIMARA
650		4	_aIDENTIDAD
650		4	_aRELACIONES INTERNACIONALES _zAMERICA LATINA
759			_aPP144
773	0		_tRevista derecho y humanidades _w030081
900			_aDERECHO HUMANIDAD.-13/08
942			_cREVA
999			_c30089 _d30089