000			04178cab a2200301 a 4500
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003			UAHC_CL
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008			110531s2011 sp 000 eng
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aAllolio Näcke, Lars
245	1	0	_aReligion revisited - anthropological and psychological standpoints : _breevaluación de la religión : puntos de vista antropológicos y psicológicos / _cLars Allolio Näcke.
246	2		_aReevaluación de la religión _bpuntos de vista antropológicos y psicológicos
246	2		_aReevaluación de la religión _bpuntos de vista antropológicos y psicológicos
260			_bFundación Infancia y Aprendizaje _aMadrid, España _c2011
300			_ap. 37-49.
500			_aEn: Estudios de Psicología, 32 (1), 2011. p. 37-49. ISSN: 02109395.
500			_aEn: Estudios de Psicología, 32 (1), 2011. p. 37-49. ISSN: 02109395.
520			_aLa religión ni ha sido ni es un tema en psicología, más bien ha sido un tema de psicología en sus inicios. La psicología académica contemporánea ignora la religión. En vez de existir una amplia variedad de estudios sobre la religión, no hay ni una psicología de la religión ni un tema común compartido. En un primer paso, se plantea ese tema común compartido y se evalúan diversos candidatos y sus respectivos potenciales con respecto a las dimensiones psicológica y antropológica. En un segundo paso, se hace una breve revisión de los tres modelos evolutivos de la religión bajo el mismo enfoque: qué tema están tratando y ese tema es o no el de la religión. Como se demuestra, la respuesta es negativa. En resumen, debemos iniciar una nueva búsqueda para lograr para la psicología un tema que se pueda identificar como religión. Para ello, ante todo es necesario poder pensar de forma sistemática y teóricamente independiente de la teología y de la propia psicología.
520			_aLa religión ni ha sido ni es un tema en psicología, más bien ha sido un tema de psicología en sus inicios. La psicología académica contemporánea ignora la religión. En vez de existir una amplia variedad de estudios sobre la religión, no hay ni una psicología de la religión ni un tema común compartido. En un primer paso, se plantea ese tema común compartido y se evalúan diversos candidatos y sus respectivos potenciales con respecto a las dimensiones psicológica y antropológica. En un segundo paso, se hace una breve revisión de los tres modelos evolutivos de la religión bajo el mismo enfoque: qué tema están tratando y ese tema es o no el de la religión. Como se demuestra, la respuesta es negativa. En resumen, debemos iniciar una nueva búsqueda para lograr para la psicología un tema que se pueda identificar como religión. Para ello, ante todo es necesario poder pensar de forma sistemática y teóricamente independiente de la teología y de la propia psicología.
520			_aLa religiÛn ni ha sido ni es un tema en psicologÌa, m·s bien ha sido un tema de psicologÌa en sus inicios. La psicologÌa acadÈmica contempor·nea ignora la religiÛn. En vez de existir una amplia variedad de estudios sobre la religiÛn, no hay ni una psicologÌa de la religiÛn ni un tema común compartido. En un primer paso, se plantea ese tema común compartido y se evalúan diversos candidatos y sus respectivos potenciales con respecto a las dimensiones psicolÛgica y antropolÛgica. En un segundo paso, se hace una breve revisiÛn de los tres modelos evolutivos de la religiÛn bajo el mismo enfoque: quÈ tema est·n tratando y ese tema es o no el de la religiÛn. Como se demuestra, la respuesta es negativa. En resumen, debemos iniciar una nueva búsqueda para lograr para la psicologÌa un tema que se pueda identificar como religiÛn. Para ello, ante todo es necesario poder pensar de forma sistem·tica y teÛricamente independiente de la teologÌa y de la propia psicologÌa.
650		4	_aAntropologia de la religión
650		4	_aPSICOLOGIA DE LA RELIGION
650		4	_aAntropologia de la religión
759			_aPP066
773	0		_tEstudios de psicología. _w031866
900			_aESTUD. PSICOL.-01/11
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