000			03589cab a2200301 a 4500
001			031899
003			UAHC_CL
005			20170803123422.0
008			110602s2011 sp 000 eng
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aJesus, Paulo
245	1	0	_aMeaning-creation, selfhood, and religion : _bfrom religious metanarratives to spiritual self-narratives = significado-creación, individualización y religión : desde las metanarrativas religiosas a las autonarrativas espirituales / _cJesus Paulo.
246	2		_aSignificado-creación, individualización y religión _bdesde las metanarrativas religiosas a las autonarrativas espirituales
246	2		_aSignificado-creación, individualización y religión _bdesde las metanarrativas religiosas a las autonarrativas espirituales
260			_bFundación Infancia y Aprendizaje _aMadrid, España _c2011
300			_ap. 131-145.
500			_aEn: Estudios de Psicología, 32 (1), 2011. p. 131-145. ISSN: 02109395.
500			_aEn: Estudios de Psicología, 32 (1), 2011. p. 131-145. ISSN: 02109395.
505	0		_aTexto en ingles.
520			_aEste artículo pretende defender la idea de que la psicología de la religión puede desarrollarse como una rama aplicada de la psicología cultural. El ámbito del argumento es tanto teórico como empírico. Por una parte, se razona que la religión funciona como el más poderoso sistema semiótico, que proporciona metáforas, marcos narrativos, rituales y otros recursos culturales a los sujetos para facilitar una construcción del significado personalizada y diseño de vida. Por otra parte, se ilustra con un estudio exploratorio cualitativo cómo un tipo específico de comunidad, un Seminario Católico, produce un conjunto específico de símbolos religiosos y cómo sus miembros escriben sus identidades narrativas de maneras diversas e inestables a través de la tensión dialéctica y autoinvención creativa. Así la psicología de la religión se convierte en un fructífero laboratorio para investigar más a fondo la interacción mutuamente generativa entre la cultura y el individuo con el fin de comprender mejor el proceso plástico de formación y transformación continuo de la identidad propia.
520			_aEste artículo pretende defender la idea de que la psicología de la religión puede desarrollarse como una rama aplicada de la psicología cultural. El ámbito del argumento es tanto teórico como empírico. Por una parte, se razona que la religión funciona como el más poderoso sistema semiótico, que proporciona metáforas, marcos narrativos, rituales y otros recursos culturales a los sujetos para facilitar una construcción del significado personalizada y diseño de vida. Por otra parte, se ilustra con un estudio exploratorio cualitativo cómo un tipo específico de comunidad, un Seminario Católico, produce un conjunto específico de símbolos religiosos y cómo sus miembros escriben sus identidades narrativas de maneras diversas e inestables a través de la tensión dialéctica y autoinvención creativa. Así la psicología de la religión se convierte en un fructífero laboratorio para investigar más a fondo la interacción mutuamente generativa entre la cultura y el individuo con el fin de comprender mejor el proceso plástico de formación y transformación continuo de la identidad propia.
650		4	_aIDENTIDAD (PSICOLOGIA)
650		4	_aVOCACION RELIGIOSA
650		4	_aCULTURA _xASPECTOS PSICOLOGICOS
759			_aPP066
773	0		_tEstudios de psicología. _w031866
900			_aESTUD. PSICOL.-01/11
942			_cREVA
999			_c31899 _d31899