000			02905cab a2200241 a 4500
001			036299
003			UAHC_CL
005			20170803123957.0
008			030922s1994 cl f 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aFlores González, Luis
245	1	0	_aReflexión filosófica en torno a los objetivos transversales, en la nueva reforma educacional chilena / _cLuis M. Flores González.
260			_bPontificia Universidad Católica de Chile _c1998 _aSantiago, Chile
300			_ap. 41-64
500			_aEn: Pensamiento educativo, nû22, 1998. p. 41-64. ISSN 07171013.
500			_aEn: Pensamiento educativo, n°22, 1998. p. 41-64. ISSN 07171013.
500			_aEn: Pensamiento educativo, nç22, 1998. p. 41-64. ISSN 07171013.
520			_aEste artículo reflexiona sobre el vínculo entre antropología filosófica, metafísica y ética. Esto es pertinente, porque la actual "reforma educacional" contiene, implícitamente, una determinada concepción de hombre y formula expresamente la necesidad de desarrollar la dimensión ética del sujeto. Sin embargo, el diagnóstico de dicha reforma se limita a la constatación de ciertos procesos que, aunque son incontestables, requieren de una interpretación. La filosofía contemporánea intenta, desde distintas fuentes, enfrentar la "tensión" misma del existente en un mundo sin Dios y en que los hombres parecen olvidarse cada vez más de sí mismos y del ser. Desde este silencio, ya no es suficiente definir al hombre desde un concepto a priori, ni a la ética como un contenido normativo. Una manera de enfrentar al relativismo axiológico es asumiendo la radicalidad de una crisis antropológica que, más que el resultado de un modelo socioeconómico, es expresión de una crisis metafísica.
520			_aEste artículo reflexiona sobre el vínculo entre antropología filosófica, metafísica y ética. Esto es pertinente, porque la actual "reforma educacional" contiene, implícitamente, una determinada concepción de hombre y formula expresamente la necesidad de desarrollar la dimensión ética del sujeto. Sin embargo, el diagnóstico de dicha reforma se limita a la constatación de ciertos procesos que, aunque son incontestables, requieren de una interpretación. La filosofía contemporánea intenta, desde distintas fuentes, enfrentar la "tensión" misma del existente en un mundo sin Dios y en que los hombres parecen olvidarse cada vez más de sí mismos y del ser. Desde este silencio, ya no es suficiente definir al hombre desde un concepto a priori, ni a la ética como un contenido normativo. Una manera de enfrentar al relativismo axiológico es asumiendo la radicalidad de una crisis antropológica que, más que el resultado de un modelo socioeconómico, es expresión de una crisis metafísica.
759			_aPP160
773	0		_tRevista PRELAC _w041234
900			_aPENSAMIENTO EDUCATIVO-22/98
942			_cREVA
999			_c36299 _d36299