000			03063cab a2200241 a 4500
001			036440
003			UAHC_CL
005			20170803124004.0
008			030922s1994 cl f 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aRiquelme M., Sergio
245	1	0	_aEnsayo. : _bEducación y (des)memoria. De una vez por todas... ûdemos la espalda al pasado! / _cSergio Riquelme M.
260			_bPontificia Universidad Católica de Chile _c2001 _aSantiago, Chile
300			_ap. 199-225
500			_aEn: Pensamiento educativo, nû28, 2001. p.199-225. ISSN 07171013.
500			_aEn: Pensamiento educativo, n°28, 2001. p.199-225. ISSN 07171013.
500			_aEn: Pensamiento educativo, nç28, 2001. p.199-225. ISSN 07171013.
520			_aEl presente ensayo es una reflexión acerca del crítico "estado de la cuestión" en que se encuentra el ejercicio de la memoria histórica, personal y colectiva, tanto dentro como fuera del ámbito escolar formal, en la sociedad ad portas del tercer milenio, en el contexto de la avasalladora y problemática globalización del ethos occidental.\Desde la constatación de la perdida de los lazos orgánicos de las cuales generaciones, con un pasado que ha dejado de ser "su propio tiempo pasado" en un escenario sociocultural fundado, tanto en formas de memoria fosilizada al servicio de la voluntad de dominios de la Modernidad como en una preterofobia que estimula un presentismo acritico, se invita a articular una memoria que se caracteriza como pascual y consideraba, esto es, un recordar significativo y respetuoso de la alteridad pasada y presente, capaz de sensibilizar a los sujetos, acerca de su particularidad y problemático "nuestro tiempo", en orden a la toma de conciencia por parte de los mismos, de la viabilidad de intervenirlo a la luz de la experiencia de los propios muertos.
520			_aEl presente ensayo es una reflexión acerca del crítico "estado de la cuestión" en que se encuentra el ejercicio de la memoria histórica, personal y colectiva, tanto dentro como fuera del ámbito escolar formal, en la sociedad ad portas del tercer milenio, en el contexto de la avasalladora y problemática globalización del ethos occidental.\Desde la constatación de la perdida de los lazos orgánicos de las cuales generaciones, con un pasado que ha dejado de ser "su propio tiempo pasado" en un escenario sociocultural fundado, tanto en formas de memoria fosilizada al servicio de la voluntad de dominios de la Modernidad como en una preterofobia que estimula un presentismo acritico, se invita a articular una memoria que se caracteriza como pascual y consideraba, esto es, un recordar significativo y respetuoso de la alteridad pasada y presente, capaz de sensibilizar a los sujetos, acerca de su particularidad y problemático "nuestro tiempo", en orden a la toma de conciencia por parte de los mismos, de la viabilidad de intervenirlo a la luz de la experiencia de los propios muertos.
759			_aPP160
773	0		_tRevista PRELAC _w041234
900			_aPENSAMIENTO EDUCATIVO-28/01
942			_cREVA
999			_c36440 _d36440