000			03307cab a2200325 a 4500
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003			UAHC_CL
005			20170803124420.0
008			090821b2008 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aCeriani Cernadas, César
245	1	3	_aEl neopentecostalismo en Chile / _cMiguel Ángel Mansilla.
260			_aIquique, Chile _bUniversidad Arturo Prat _c2008
300			_ap. 87-102
310			_aSemestral _b1992
500			_aEn: Revista de Ciencias Sociales. No. 18, primer semestre 2007. pp. 87-102. ISSN: 0717-2257.
520			_aEl neopentecostalismo es un fenómeno religioso evangélico que comienza a evidenciarse en Chile a comienzo de la década del 90, implica una manera distinta de abordar la propuesta religiosa, debido al realce de la teodicea de la felicidad. Esto ha devenido en la inclusión de la mujer a la administración de la palabra en los escenarios públicos; reencantar el individualismo con una identidad eudemonista y hedonista; enfatizar las satisfacciones viáticas, en donde aparece una redefinición del trabajo, el dinero y el consumo; y por último encontramos una concepción distinta de la política que ha conllevado una religazón entre la política y la religión, como dos mundos posibles de conciliar.
520			_aEl neopentecostalismo es un fenómeno religioso evangélico que comienza a evidenciarse en Chile a comienzo de la década del 90, implica una manera distinta de abordar la propuesta religiosa, debido al realce de la teodicea de la felicidad. Esto ha devenido en la inclusión de la mujer a la administración de la palabra en los escenarios públicos; reencantar el individualismo con una identidad eudemonista y hedonista; enfatizar las satisfacciones viáticas, en donde aparece una redefinición del trabajo, el dinero y el consumo; y por último encontramos una concepción distinta de la política que ha conllevado una religazón entre la política y la religión, como dos mundos posibles de conciliar.
520			_aEl neopentecostalismo es un fenÛmeno religioso evangÈlico que comienza a evidenciarse en Chile a comienzo de la dÈcada del 90, implica una manera distinta de abordar la propuesta religiosa, debido al realce de la teodicea de la felicidad. Esto ha devenido en la inclusiÛn de la mujer a la administraciÛn de la palabra en los escenarios públicos; reencantar el individualismo con una identidad eudemonista y hedonista; enfatizar las satisfacciones vi·ticas, en donde aparece una redefiniciÛn del trabajo, el dinero y el consumo; y por último encontramos una concepciÛn distinta de la polÌtica que ha conllevado una religazÛn entre la polÌtica y la religiÛn, como dos mundos posibles de conciliar.
650		4	_aINDIVIDUALISMO
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650		4	_aMUJER
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653			_aESTUDIOS GENERALES
759			_aPP129
773	0		_tRevista de Derecho _w041597
856			_uhttp://www.revistacienciasociales.cl/archivos/revista18/revista18_articulo6.html _3Acceso electrónico al documento _yAcceso electrónico al documento
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900			_aREV. CIENC. SOC.-18/07
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