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003			UAHC_CL
005			20170803124442.0
008			010822s1999 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aGoméz Margulis, Juan Pablo
245	1	3	_aLa identidad logos-eón en el pensamiento de Heráclito / _cJuan Pablo Gómez Margulis.
260			_bUniversidad de Chile _c1999 _aSantiago, Chile
300			_app. 105-120
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 53-54, 1999. p. 105-120. ISSN 00348236.
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 53-54, 1999. p. 105-120. ISSN 00348236.
520			_aAhora bien, con el fin de dar consistencia al uso de este texto, lo primero que debe hacerse es establecer la fuente desde la que Hipólito extrajo sus datos. A este respecto resulta imposible tomar en serio la descabellada suposición de Karl Reinhardt, en cuanto a que la fuente de Hipólito habría sido la Apophasis Megale de Simón el Mago. Más recientemente, Catherine Osborne ha hecho un nuevo intento por descubrir la fuente en la que se basó Hipólito, pero su sugerencia de que dicha fuente podría ser el filósofo escéptico Enesidemo -sugerencia fundamentada en que las informaciones que Hipólito entrega acerca de Heráclito combinan sobre datos sobre su epistemología y sobre la doctrina de los opuestos, los cuales supuestamente también habrían sido los rasgos principales del reporte de Enesidemo acerca de Heráclito- descansa solo en analogías superficiales y tampoco puede ser aceptada.
520			_aAhora bien, con el fin de dar consistencia al uso de este texto, lo primero que debe hacerse es establecer la fuente desde la que Hipólito extrajo sus datos. A este respecto resulta imposible tomar en serio la descabellada suposición de Karl Reinhardt, en cuanto a que la fuente de Hipólito habría sido la Apophasis Megale de Simón el Mago. Más recientemente, Catherine Osborne ha hecho un nuevo intento por descubrir la fuente en la que se basó Hipólito, pero su sugerencia de que dicha fuente podría ser el filósofo escéptico Enesidemo -sugerencia fundamentada en que las informaciones que Hipólito entrega acerca de Heráclito combinan sobre datos sobre su epistemología y sobre la doctrina de los opuestos, los cuales supuestamente también habrían sido los rasgos principales del reporte de Enesidemo acerca de Heráclito- descansa solo en analogías superficiales y tampoco puede ser aceptada.
600	1	4	_aHERACLITO _dCA.540-CA.475 A C _xCRITICA E INTERPRETACION
650		4	_aFILOSOFIA ANTIGUA
653			_aANTROPOLOGIA
759			_aPP134
773	0		_tRevista de Historia Indígena. _w034069
900			_aREV. FILOS.-53-54/99
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