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003			UAHC_CL
005			20170803124444.0
008			060901s2006 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aRalón de Walton, Graciela
245	1	3	_aLa dimensión arqueológica de la fenomenología / _cGraciela Ralón de Walton.
260			_bUniversidad de Chile _aSantiago, Chile _c2006
300			_app. 5-17
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 62, 2006. p. 5-17. ISSN 00348236.
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 62, 2006. p. 5-17. ISSN 00348236.
520			_aLas metáforas energéticas de la teoría psicoanalítica preservan, según interpreta Merleau-Ponty, contra cualquier clase de idealización. Porque se encuentran en "el umbral de una intuición que es una de las más preciosas del freudismo: la de nuestra arqueología" (Maurice Merleau Ponty 2000, p. 282). Esta afirmación, compartida por Paul Ricoeur, en su interpretación filosófica de la obra de Freud, nos ha incitado a indagar no solo en la dimensión arqueológica de la fenomenología. En la medida en que la fenomenología desciende en su propio subsuelo, descubre que la problemática del cuerpo, del tiempo o de la intersubjetividad queda desconcertada por un "ser onírico" que no se encuentra delante de la conciencia sino que la envuelve como su dimensión oculta o latente. Arcaísmo, arqueología, ser bruto, principio bárbaro se presentan como expresiones emparentadas, a través de las cuales se pone de manifiesto la existencia de una región "salvaje" desde la cual es necesario comprender el llamado de una verdad a hacer.
520			_aLas metáforas energéticas de la teoría psicoanalítica preservan, según interpreta Merleau-Ponty, contra cualquier clase de idealización. Porque se encuentran en "el umbral de una intuición que es una de las más preciosas del freudismo: la de nuestra arqueología" (Maurice Merleau Ponty 2000, p. 282). Esta afirmación, compartida por Paul Ricoeur, en su interpretación filosófica de la obra de Freud, nos ha incitado a indagar no solo en la dimensión arqueológica de la fenomenología. En la medida en que la fenomenología desciende en su propio subsuelo, descubre que la problemática del cuerpo, del tiempo o de la intersubjetividad queda desconcertada por un "ser onírico" que no se encuentra delante de la conciencia sino que la envuelve como su dimensión oculta o latente. Arcaísmo, arqueología, ser bruto, principio bárbaro se presentan como expresiones emparentadas, a través de las cuales se pone de manifiesto la existencia de una región "salvaje" desde la cual es necesario comprender el llamado de una verdad a hacer.
600	1	4	_aMERLEAU-PONTY, MAURICE _d1908-1961 _xCRITICA E INTERPRETACION
600	1	4	_aRICOEUR, PAUL _d1913-2005 _xCRITICA E INTERPRETACION
650		4	_aTELEOLOGIA
650		4	_aARQUEOLOGIA
653			_aANTROPOLOGIA
759			_aPP134
773	0		_tRevista de Historia Indígena. _w034069
856			_uhttp://www.revistafilosofia.uchile.cl/index.php/RDF/article/viewFile/18324/19363 _3Acceso electrónico al documento _yAcceso electrónico al documento
856			_uhttp://www.revistafilosofia.uchile.cl/index.php/RDF/article/viewFile/18324/19363 _3Acceso electrónico al documento _yAcceso electrónico al documento
900			_aREV. FILOS.-62/06
942			_cREVA
999			_c40420 _d40420