000			03555cab a2200301 a 4500
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003			UAHC_CL
005			20170803124445.0
008			060901s2008 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aBulo Vargas, Valentina
245	1	0	_aVerhaltenheit : _bla tonalidad de un posible nuevo inicio histórico / _cValentina Bulo Vargas.
260			_bUniversidad de Chile _aSantiago, Chile _c2008
300			_app. 89-98
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 64, 2008. p. 89-98. ISSN 00348236.
500			_aEn: Revista de filosofía, no. 64, 2008. p. 89-98. ISSN 00348236.
520			_aEn el pensar heideggeriano, tanto en su época temprana como tardía, ha habitado la idea una "máscara" respecto a una "figura originaria", ya sea como propiedad e impropiedad, o como el abandono del ser en el inicio del pensar occidental respecto a un despliegue originario del ser como Ereignis; la principal labor filosófica de Heidegger se ha abocado a remover las capas y así deconstruir el camino trazado por la metafísica; un pensamiento vivo que "piensa para atrás". Sin embargo este no es el único modo en que Heidegger "ejerce" pensamiento, pues junto al "paso atrás", Heidegger nos indica a veces y de un modo siempre sugerente, la posibilidad del salto. Ambos movimientos del pensar están configurados desde experiencias afectivas concretas, las que no son subjetivas sino el trazo mismo de cada figura epocal del pensamiento-ser, del Ereignis. Atenderé en este escrito únicamente al temple fundamental sugerido por Heidegger para el segundo inicio en los Beiträge zur Philosophie: la reserva (Verhaltenheit), para luego indicar desde ella hacia lo que en sus escritos últimos llamará desasimiento (Gelassenheit).
520			_aEn el pensar heideggeriano, tanto en su época temprana como tardía, ha habitado la idea una "máscara" respecto a una "figura originaria", ya sea como propiedad e impropiedad, o como el abandono del ser en el inicio del pensar occidental respecto a un despliegue originario del ser como Ereignis; la principal labor filosófica de Heidegger se ha abocado a remover las capas y así deconstruir el camino trazado por la metafísica; un pensamiento vivo que "piensa para atrás". Sin embargo este no es el único modo en que Heidegger "ejerce" pensamiento, pues junto al "paso atrás", Heidegger nos indica a veces y de un modo siempre sugerente, la posibilidad del salto. Ambos movimientos del pensar están configurados desde experiencias afectivas concretas, las que no son subjetivas sino el trazo mismo de cada figura epocal del pensamiento-ser, del Ereignis. Atenderé en este escrito únicamente al temple fundamental sugerido por Heidegger para el segundo inicio en los Beiträge zur Philosophie: la reserva (Verhaltenheit), para luego indicar desde ella hacia lo que en sus escritos últimos llamará desasimiento (Gelassenheit).
600	1	4	_aHEIDEGGER, MARTIN _d1889-1976 _xCRITICA E INTERPRETACION
650		4	_aPENSAMIENTO Y CRITICA SOCIAL
650		4	_aFILOSOFIA ALEMANA _xHISTORIA Y CRITICA
653			_aANTROPOLOGIA
759			_aPP134
773	0		_tRevista de Historia Indígena. _w034069
856			_uhttp://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-43602008000100007&script=sci_arttext _3Acceso electrónico al documento _yAcceso electrónico al documento
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900			_aREV. FILOS.-64/08
942			_cREVA
999			_c40436 _d40436