| 000 | 05496cab a2200337 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 041410 | ||
| 003 | UAHC_CL | ||
| 005 | 20170803124554.0 | ||
| 008 | 051228b sp j 000 1 spa | ||
| 040 |
_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL |
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| 100 | 1 | _aArnoso Martínez, Maitane | |
| 245 | 1 | 0 |
_aRepresentaciones sociales del pasado : _bla dictadura militar argentina en la memoria colectiva / _cMaitane Arnoso Martínez, Ainara Arnoso Martínez, Pau Pérez Sales. |
| 260 |
_c2012 _bFundación Infancia y Aprendizaje _aMadrid, España |
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| 300 | _ap. 259-272 | ||
| 500 | _aRevista de Psicología Social (España) 2012, vol 27 (3). pp. 259-272. | ||
| 500 | _aRevista de Psicología Social (España) 2012, vol 27 (3). pp. 259-272. | ||
| 520 | _aEste artículo analiza qué lugar ocupa la última dictadura militar argentina como acontecimiento histórico en la memoria colectiva (MC) de la población y las representaciones sociales de ésta en base a una muestra de población adulta de Jujuy (N = 452). De los resultados se desprende que la dictadura constituye un hecho central que evoca emociones de impotencia, tristeza y bronca1. Se deslegitima la teoría de los dos demonios o que el golpe fue la respuesta a una situación de guerra entre guerrilleros y Fuerzas Armadas, aun cuando persisten explicaciones legitimadoras entre las personas de derecha y con un bajo nivel de exposición a la violencia. Se detecta la persistencia de explicaciones basadas en la irracionalidad de la violencia, presentes en un porcentaje significativo de la población, principalmente con una ideología de centro y con una afectación secundaria, alertando sobre la importancia de explicar la lógica racional y sistemática de la violencia política. Los análisis clúster confirman que las respuestas cerradas y abiertas convergen en tres tipologías de respuestas y que éstas dependen de las experiencias de victimización y la ideología de las personas. La representación social del genocidio político, responsabiliza más al régimen y menos a las víctimas de la violencia, tiene más carga emocional, y es dominante en la izquierda y entre víctimas directas, siendo marginal entre las derechas. | ||
| 520 | _aEste artículo analiza qué lugar ocupa la última dictadura militar argentina como acontecimiento histórico en la memoria colectiva (MC) de la población y las representaciones sociales de ésta en base a una muestra de población adulta de Jujuy (N = 452). De los resultados se desprende que la dictadura constituye un hecho central que evoca emociones de impotencia, tristeza y bronca1. Se deslegitima la teoría de los dos demonios o que el golpe fue la respuesta a una situación de guerra entre guerrilleros y Fuerzas Armadas, aun cuando persisten explicaciones legitimadoras entre las personas de derecha y con un bajo nivel de exposición a la violencia. Se detecta la persistencia de explicaciones basadas en la irracionalidad de la violencia, presentes en un porcentaje significativo de la población, principalmente con una ideología de centro y con una afectación secundaria, alertando sobre la importancia de explicar la lógica racional y sistemática de la violencia política. Los análisis clúster confirman que las respuestas cerradas y abiertas convergen en tres tipologías de respuestas y que éstas dependen de las experiencias de victimización y la ideología de las personas. La representación social del genocidio político, responsabiliza más al régimen y menos a las víctimas de la violencia, tiene más carga emocional, y es dominante en la izquierda y entre víctimas directas, siendo marginal entre las derechas. | ||
| 520 | _aEste artÌculo analiza quÈ lugar ocupa la última dictadura militar argentina como acontecimiento histÛrico en la memoria colectiva (MC) de la poblaciÛn y las representaciones sociales de Èsta en base a una muestra de poblaciÛn adulta de Jujuy (N = 452). De los resultados se desprende que la dictadura constituye un hecho central que evoca emociones de impotencia, tristeza y bronca1. Se deslegitima la teorÌa de los dos demonios o que el golpe fue la respuesta a una situaciÛn de guerra entre guerrilleros y Fuerzas Armadas, aun cuando persisten explicaciones legitimadoras entre las personas de derecha y con un bajo nivel de exposiciÛn a la violencia. Se detecta la persistencia de explicaciones basadas en la irracionalidad de la violencia, presentes en un porcentaje significativo de la poblaciÛn, principalmente con una ideologÌa de centro y con una afectaciÛn secundaria, alertando sobre la importancia de explicar la lÛgica racional y sistem·tica de la violencia polÌtica. Los an·lisis clúster confirman que las respuestas cerradas y abiertas convergen en tres tipologÌas de respuestas y que Èstas dependen de las experiencias de victimizaciÛn y la ideologÌa de las personas. La representaciÛn social del genocidio polÌtico, responsabiliza m·s al rÈgimen y menos a las vÌctimas de la violencia, tiene m·s carga emocional, y es dominante en la izquierda y entre vÌctimas directas, siendo marginal entre las derechas. | ||
| 650 | 4 | _aMEMORIA COLECTIVA | |
| 650 | 4 | _arepresentacion social | |
| 650 | 4 | _aDICTADURA | |
| 651 | 4 | _aARGENTINA | |
| 700 | 1 | _aPérez Sales, Pau | |
| 700 | 1 | _aArnoso Martínez, Ainara | |
| 700 | 1 | _aPérez Sales, Pau | |
| 700 | 1 | _aArnoso Martínez, Ainara | |
| 759 | _aPP142 | ||
| 773 | 0 |
_tRevista de sociología _w041937 |
|
| 900 | _aREV. PSICOL. SOC.-03/12 | ||
| 942 | _cREVA | ||
| 999 |
_c41410 _d41410 |
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