000			04744cab a2200205 a 4500
999			_c41467 _d41467
001			041467
003			UAHC_CL
005			20180604135121.0
008			050705b xx j 000 1 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100	1		_aNoli, Estela
245	1	0	_a¿Fronteras culturales? Pueblos de indios y estancias en el curato de Chiquiligasta / _cEstela Noli.
500			_aRevista Andina 40, primer semestre del 2005, 209-235
520			_aLas sociedades americanas, conformadas después de la conquista española, tuvieron distintos grados de interacción entre las poblaciones y sus diferentes culturas. Estos intercambios, marcados por la asimetría del dominio colonial, fueron realizados por gente muy diversa que se situaba en los bordes de las fronteras culturales, passeurs culturels, transgrediéndolas y tornándolas ambiguas. La legislación diferenciada -para la república de indios y la de españoles-, expresión de una ideología segregacioncita, marcaba una rigidez que las prácticas cotidianas diluían; pareciendo, a veces, invisibles las fronteras culturales parecen invisibles. La complejidad de las interacciones se fue profundizando con el tiempo . En este trabajo, se enfoca el proceso cultural dado en el curato de Chiquiligasta, en el este de la jurisdicción de San Miguel de Tucumán, región de intensos mestizajes donde, mirando desde fines del siglo XVIII, se advierte un proceso de miscegenación y el crecimiento del grupo de "blancos", en relación con la población indígena. Aquí buscamos conocer cómo se produjo este proceso de transformación, ya que Chiquiligasta fue una región india de importante población . Me centraré en el análisis de los procesos vividos por el pueblo cabecera del curato, Chiquiligasta, tratando de reflejar las interacciones con otros grupos de la doctrina.
773	0		_tRevista andina. _w041480
900			_aREVISTA ANDINA-40/05
942			_cREVA _2ddc