000			02120nam a22002177a 4500
999			_c50160 _d50160
003			UAHC
005			20190731064528.0
008			171222s2017 sp 00| 0 spa d
020			_a9788494645389
035			_aCENTRAL
040			_aUAHC _cUAHC _dUAHC
082			_220 _a307.76 _bL489
100			_aLefebvre, Henri _d1901-1991 _91477
245	1	3	_aEl derecho a la ciudad _cHenri Lefebvre ; presentación y traducción de Ion Martínez Lorea ; introducción de Manuel Delgado.
260			_aMadrid: _bCapitán Swing Libros, _c2017.
300			_a167 p.
520			_aEl derecho a la ciudad no es una propuesta nueva. El término apareció en 1968, cuando Henri Lefebvre escribió El derecho a la ciudad tomando en cuenta el impacto negativo sufrido por las ciudades en los países de economía capitalista, con la conversión de la ciudad en una mercancía al servicio exclusivo de los intereses de la acumulación del capital. Como contrapropuesta a este fenómeno, Lefebvre construye un planteamiento político para reivindicar la posibilidad de que la gente vuelva a ser dueña de la ciudad. Frente a los efectos causados por el neoliberalismo, como la privatización de los espacios urbanos, el uso mercantil de la ciudad, el predominio de industrias y espacios mercantiles, se propone esta perspectiva política. Tomada por los intereses del capital, la ciudad dejó de pertenecer a la gente, por lo tanto Lefebvre aboga por «rescatar al ciudadano como elemento principal, protagonista de la ciudad que él mismo ha construido». Se trata de restaurar el sentido de ciudad, instaurar la posibilidad del «buen vivir» para todos, y hacer de la ciudad «el escenario de encuentro para la construcción de la vida colectiva». Esta vida colectiva se puede edificar sobre la base de la idea de la ciudad como producto cultural, colectivo y, en consecuencia, político. La ciudad es un espacio político donde es posible la expresión de voluntades colectivas, es un espacio para la solidaridad, pero también para el conflicto.
650		0	_9381 _aSociología urbana
650		0	_91365 _aUrbanismo
942			_2ddc _cBK