000			02157cam a22002417a 4500
999			_c50481 _d50481
003			UAHC
005			20190731064527.0
008			180328s1981 mx |||| |||| 00| 0 spa d
020			_a9684440146
035			_aCENTRAL
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
082			_221 _a302 _bT796
245			_aTres comunidades en busca de su identidad _cCarlos E. Biro, María Teresa Lartigue, José Cueli, compiladores.
260			_aMéxico: _bAlhambra mexicana, _c1981.
300			_a127 p.
520			_aEl libro está dividido en tres partes; en la primera se presentan algunas consideraciones teóricas acerca del modelo de Psicocomunidad. Cueli –uno de los creadores del modelo- inicia el libro con una retrospectiva del mismo. Enseguida, Alveano presenta los parámetros y la teoría de la técnica y González describe los papeles del supervisor y el tutor, el par de psicoterapeutas, en los cuales se apoya el modelo. En la segunda parte, junto con Rodríguez, planteo una experiencia con el modelo de Psicocomunidad, aplicado por primera vez en el segundo semestre de la Licenciatura en Psicología. En esta misma sección cuatro estudiantes valoran su experiencia de aprendizaje con Psicocomunidad. Lartigue Chardón, Harrsch y Goyenechea muestran el proceso de ese grupo de estudiantes a través de sus fantasías. Chardón hace una descripción del nivel de desarrollo de la comunidad Colonia del Sol, en Ciudad Nezahualcóyotl, y Pintos del de la Unidad cırro, a Habitacional Tlatelolco, e incluyen recomendaciones al respecto. Por último, en la tercera parte se presentan algunas consideraciones pedagógicas respecto a los dos métodos utilizados: el centrado en la persona o democrático y el de Psicocomunidad. Rage habla del centrado en el alumno y Can tú sobre Psicocomunidad. A guisa de conclusión, Biro -el otro creador del modelo-se pregunta acerca del futuro del mismo.
650		0	_999 _aPsicología social
650		0	_916 _aPsicología comunitaria _xMetodología
700			_92654 _aBiro, Carlos E. _d1932- _ecomp.
700			_aLartigue, María Teresa _ecomp. _92655
700			_92656 _aCueli, José _ecomp.
942			_2ddc _cBK