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003			UAHC_CL
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035			_aPEDAGOGÍA
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082	0	4	_a982 _bS245 _221
100			_aSarlo, Beatriz _98451 _d1942-
245	1	0	_aTiempo pasado : _bcultura de la memoria y giro subjetivo : una discusión _cBeatriz Sarlo.
260			_aBuenos Aires: _bSiglo Veintiuno, _c2012.
300			_a166 p.
440			_aSociología y política _91907
505			_aTiempo pasado -- Crítica del testimonio: sujeto y experiencia -- La retórica testimonial -- Experiencia y argumentación -- Posmemoria, reconstrucciones -- Más alla de la experiencia.
520			_aSi aceptamos que la integridad de un individuo, una comunidad, una nación depende de la memoria –esa capacidad de registrar, conservar y reproducir hechos propios y ajenos–, es imposible frenar la acción persistente del pasado en el presente. En América Latina, el terrorismo de estado hizo estragos: secuestro y desaparición de personas, exilios forzados, tortura y persecución política. ¿Cómo forjar la memoria colectiva sin pretender un uso neutro, sin acelerar los duelos, sin autoengaños groseros?\La reconstrucción democrática fue sostenida por una recuperación discursiva. De pronto, las víctimas tenían la palabra, daban testimonio del sufrimiento infligido por un estado terrorista, y sus relatos, configurados como terribles autobiografías, funcionaron como prueba. Para enriquecer la discusión sobre los usos del pasado, Beatriz Sarlo, una de las ensayistas más lúcidas del pensamiento argentino, explora los límites del relato subjetivo exigido por una “industria de la memoria” interesada y una sociedad poco autocrítica.\Tiempo pasado examina la experiencia personal como argumento de verdad y, en una época saturada de informaciones y documentos sobre la crueldad sufrida en carne propia, reivindica el valor de la teoría y la reflexión en la continuidad de la cultura. Es más importante entender que recordar, aunque para entender sea preciso, también, recordar.
650		0	_aProblemas sociales _zArgentina _98452
651		0	_a Argentina _xCondiciones sociales _ySiglo 20 _98454
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