000			02014cab a2200241 a 4500
999			_c53246 _d53246
001			024253
003			UAHC_CL
005			20200401114834.0
008			110603s1985 cl 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100			_aVanhulst, Julien _911474
245	1	0	_aEl laberinto de los discursos del Buen vivir _cJulien Vanhulst. _b: entre Sumak Kawsay y Socialismo del siglo XXI
260			_aTalca, Chile _c2015 _bUniversidad Católica del Maule
300			_ap. 233-261.
500			_aEn: Polis, Santiago , v. 14, n. 40, p. 233-261, marzo 2015. ISSN 0718-6568
520			_aEn el presente artículo, se propone un análisis en profundidad de los discursos del Buen vivir. Ponemos de relieve el interés contemporáneo por esta nueva propuesta en el campo discursivo del desarrollo sustentable. Identificamos los actores que sostienen este discurso y revisamos su construcción histórica, derivada de la combinación de principios cosmológicos de los pueblos indígenas de América Latina, de las contribuciones contemporáneas de algunos intelectuales críticos (latino-americanos e internacionales) así como de su inclusión en la esfera política y su institucionalización parcial (principalmente en Ecuador y Bolivia). También consideraremos la manera de concebir la modernidad y la cuestión fundamental de la sustentabilidad socio-ambiental; así como las tensiones entre los discursos normativos y las prácticas neo-extractivistas vigentes en América Latina. Finalmente, este análisis permite distinguir tres grandes corrientes del Buen vivir: las corrientes "Indigenista", "Socialista" y "Post-estructuralista" en función de los modos de problematizar la modernidad y la sustentabilidad.
653			_aCorriente indigenista
653			_aCorriente socialista
653			_aCorriente post-estructuralista
856			_uhttps://scielo.conicyt.cl/pdf/polis/v14n40/art12.pdf _3Acceso electrónico al documento
900			_aRECURSO ELECTRÓNICO
942			_cREVA _2ddc