000			03317cmm a22003137a 4500
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003			UAHC_CL
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008			200827s2020 cl o d 000 spa
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
100			_aFlores Hidalgo, Karina Renata _914008
245	1	3	_aLas penas de Exú _cKarina Renata Flores Hidalgo ; profesora guía Claudia Andrea Arellano Hermosilla.
260			_aSantiago, Chile : _bUniversidad Academia de Humanismo Cristiano, _c2020.
300			_a143 páginas.
500			_aTesis para obtener el grado de Licenciado/a en Antropología. Tesis para optar al título de Antropólogo/a Social.
502			_aTesis (Antropología) -- Universidad Academia de Humanismo Cristiano, 2020.
516			_aTesis electrónica (PDF). Solicitar envío de documento a biblioteca@academia.cl.
520			_aEsta investigación está enfocada en contribuir al estudio de Esú Elegbera, una divinidad perteneciente al panteón del Ifá de los yorubas. Este ser mítico, también llamado Legba por los Fon, fue legado al continente americano y al caribe durante la trata de esclavos. Esú, pronunciado Exú por los portugueses, fue identificado con el diablo, ligado a la práctica de la magia, prohibido y negado. Sin embargo, distintas investigaciones han contribuido a reconstruir la imagen de esta misteriosa entidad nutrida de significados, connotando su rol de mediador entre los hombres y los dioses. Exú es un elemento central de la construcción religiosa de la tradición africana, el cual aparece en los distintos cultos afrodescendientes que surgieron en el territorio brasilero. Su compleja composición simbólica fue nutriéndose del proceso histórico de ese país de modo que este enigmático dios fue sumergiéndose en las macumbas de Río de Janeiro, donde se desarrollaron las creencias de los africanos después de la abolición, influidas por yorubas y bantos, nativos indígenas, espíritas, gitanos y brujos. Allí, el dios mensajero se transformó en una legión de espíritus vestidos de capa y sombrero, acompañados de las gitanas Pombagiras. Este estudio propone analizar la adaptación que tuvo Exú en Santiago de Chile a través de la observación del caso de Michael, un médium que descubrió la conexión con un antiguo espíritu que se hace llamar el Exú de las Siete Catacumbas. Entorno al enigma de este líder religioso se reúnen los iniciados del Ilé de Xapana y Oba, una casa de culto ligada a otros templos de la ciudad. La interrogante que nos concierne es este fenómeno religioso observado, en el cual antiguos espíritus se manifiestan a través de médiums. Su seguimiento nos conduce al encuentro con el pueblo de los Exús.
650		0	_914009 _aAculturación _xAspectos religiosos
650		0	_914011 _aCultos afro-caribeños
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700			_95252 _aArellano Hermosilla, Claudia _eprofesora guía
856			_uhttp://bibliotecadigital.academia.cl/xmlui/handle/123456789/5711 _yDisponible en línea (PDF). Biblioteca Digital UAHC
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