000			03035nam a22003737a 4500
003			UAHC
005			20260417154101.0
007			ta
008			260417s2001 sp |||| |||| 00| 0 spa d
020			_a9788466603218
040			_aUAHC _bspa _cUAHC _dUAHC
082			_a261.8 _bB392
100			_aBechtel, Guy _923318
245	1	4	_aLas cuatro mujeres de Dios : _bla puta , la bruja, la santa y la tonta _cGuy Bechtel ; traducción de Esther Andrés Gromaches.
250			_aPrimera edición: abril 2001.
264			_aBarcelona : _bEdiciones B, _c2001.
300			_a391 páginas.
520			_aA lo largo de la historia, la Iglesia católica y sus teólogos no han cesado de mostrar hacia la mujer sentimientos contradictorios. Amaban su dulzura, su pureza y su maternidad, pero sospechaban que, en lo más profundo de sí, guardaba escondida una prostituta, una bruja y una imbécil. Durante siglos, la Iglesia no ha querido más que la sumisión de la mujer, oponiéndose constantemente a su liberación, su acceso a la cultura y al mundo del trabajo e incluso a su ordenación sacerdotal. ¿De dónde proviene este mito de la inferioridad femenina que se encuentra prácticamente en todas las religiones? Desde Eva, las mujeres han sido acusadas de ser las portadoras de taras infamantes. Esta historia del antifeminismo cristiano nos relata los motivos por los cuales la Iglesia de Roma llegó a desaconsejar a las mujeres el uso de la inocente y doméstica máquina de coser, las razones por las que un teólogo pensó que estornudar después del acto sexual era un condenable método anticonceptivo o las causas por las que incluso se llegó a aconsejar la masturbación femenina, al tiempo que contribuye a esclarecer la actual posición de la Iglesia sobre la anticoncepción, el aborto y la reproducción asistida. Hoy en día los cristianos muchas veces no entienden las decisiones de la Iglesia, su postura ante determinados temas que están a la orden del día. En realidad, estas decisiones a veces sorprendentes responden a una lógica secreta. Tienen en cuenta textos del pasado que aquí nos hemos esforzado en recordar para explicar los intríngulis del discurso contemporáneo o, al menos, hacerlo comprensible. Estos «agujeros negros», invisibles pero activos, estas enormes fuerzas de atracción que fueron las antiguas decisiones siguen influyendo, en efecto, en lo que hoy se dice en los medios católicos oficiales.
610		0	_aIglesia Católica _95472
650		0	_aReligión _914153
650		0	_aCristianismo _923320
650		0	_aTeología _917142
650		0	_aMujer (Teología cristiana) _923321
650		0	_aMujeres _xAspectos religiosos _xIglesia católica _923322
650		0	_aDiscriminación sexual _93197
650		0	_aControl social _98851
650		0	_aDerechos de la mujer _94291
653			_aantifeminismo cristiano
653			_amisoginia religiosa
653			_adiscurso religioso sobre la mujer
653			_ateología y género
900			_a261.8 BEC
942			_2ddc _cBK
999			_c63612 _d63612