000			03003cam a2200265 a 4500
001			000974
003			UAHC_CL
005			20210809180834.0
008			100508s2007 ag 000 spa
020			_a9789871220847
040			_aUAHC_CL _cUAHC_CL _dUAHC_CL
082	0	4	_a128 _bB769 _220
100	1		_aBourdieu, Pierre _d1930-2002
245	1	3	_aEl sentido práctico _cPierre Bourdieu ; [traducción Ariel Dilon].
250			_a1a. ed.
260			_bSiglo Veintiuno, _aBuenos Aires : _c2007.
300			_a453 p.
505	0		_aEl sentido práctico de Pierre Bourdieu se propone como una reflexión necesaria y a la vez polémica sobre las leyes que regulan el conocimiento teórico y sobre el papel de los intelectuales.
520			_aEl sentido práctico de Pierre Bourdieu se propone como una reflexión necesaria y a la vez polémica sobre las leyes que regulan el conocimiento teórico y sobre el rol de los intelectuales. Resultado de una investigación de varios años, el libro pone en cuestión una de las presunciones más habituales entre los científicos: la ilusión de que los principios que utilizan para analizar sus objetos de estudio no rigen para ellos, que se encontrarían a salvo de las clasificaciones. Arrogándose el derecho, en nombre de un determinado saber, de explicar la sociedad, los intelectuales tienden a considerarse exteriores a ella. Nada menos cierto, puesto que ellos forman parte de la realidad social de la misma manera que los objetos que describen. El libro está organizado en dos partes: la primera plantea una crítica de la razón teórica, y analiza en particular los instrumentos metodológicos de la ciencia y el alcance de las técnicas de objetivación. El estudio de determinadas prácticas de un grupo, al tiempo que capta estructuras objetivas y regularidades subyacentes a esas prácticas, debería también objetivar las operaciones que vuelven posible la verdad objetiva y el punto de vista sobre el que se construye, La segunda parte, que describe las estrategias matrimoniales y los rituales de la civilización kabila y de la sociedad bearnesa, está centrada en la lógica práctica, es decir, en aquellos principios a los que recurrimos cada día en nuestras acciones y en nuestros juicios acerca del mundo y de los otros. Estos principios, lejos de estar librados al azar, obedecen a estrategias muy concretas que dependen del capital material y simbólico que posean los actores y también de su arte en el juego. Según postula Pierre Bourdieu en este libro, una investigación en ciencias sociales que pretenda ser rigurosa debe entonces comenzar por el único estudio que ha sido cuidadosamente evitado: la sociología de los intelectuales mismos. Es probable que un proyecto de esta naturaleza resulte provocador, ya que viene a develar los pequeños secretos de la tribu.
650		0	_aEtnofilosofía _912863
650		0	_aSociología _953
650		0	_aAntropología filosófica _96991
900			_a128 BOU
942			_cBK _2ddc
999			_c974 _d974