La conversión de terroristas en iconos o el síndrome de herostratos /
Witker, Iván
La conversión de terroristas en iconos o el síndrome de herostratos / Iván Witker. - Santiago, Chile CEP 2008 - p. 151-171
En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115. En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115. En: Estudios Públicos. -- N∫111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115.
Un extraño halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia política asociada con la “causa justa”, con los desposeídos. Varios de sus intrépidos protagonistas son vistos hoy, en los años de post Guerra Fría, con una fascinación tan creciente como bizarra. Es que la violencia —se advierte en este artículo— puede engendrar figuras carismáticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. Epítomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los líderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alemán, hace 30 años, parece ya estar adquiriendo tonalidades épicas. Pero hay límites. Las acciones de los suicidas místicos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan más que pánico. No son suelo fértil para la germinación de mitos, condición sine qua non para que el terrorista sea visto como un romántico rebelde. Sólo tienen en común esa dimensión herostratica de la violencia. Un extraÒo halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia polÌtica asociada con la ìcausa justaî, con los desposeÌdos. Varios de sus intrÈpidos protagonistas son vistos hoy, en los aÒos de post Guerra FrÌa, con una fascinaciÛn tan creciente como bizarra. Es que la violencia óse advierte en este artÌculoó puede engendrar figuras carism·ticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. EpÌtomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los lÌderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alem·n, hace 30 aÒos, parece ya estar adquiriendo tonalidades Èpicas. Pero hay lÌmites. Las acciones de los suicidas mÌsticos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan m·s que p·nico. No son suelo fÈrtil para la germinaciÛn de mitos, condiciÛn sine qua non para que el terrorista sea visto como un rom·ntico rebelde. SÛlo tienen en com˙n esa dimensiÛn herostratica de la violencia. Un extraÒo halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia polÌtica asociada con la ìcausa justaî, con los desposeÌdos. Varios de sus intrÈpidos protagonistas son vistos hoy, en los aÒos de post Guerra FrÌa, con una fascinaciÛn tan creciente como bizarra. Es que la violencia óse advierte en este artÌculoó puede engendrar figuras carism·ticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. EpÌtomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los lÌderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alem·n, hace 30 aÒos, parece ya estar adquiriendo tonalidades Èpicas. Pero hay lÌmites. Las acciones de los suicidas mÌsticos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan m·s que p·nico. No son suelo fÈrtil para la germinaciÛn de mitos, condiciÛn sine qua non para que el terrorista sea visto como un rom·ntico rebelde. SÛlo tienen en común esa dimensiÛn herostratica de la violencia.
La conversión de terroristas en iconos o el síndrome de herostratos / Iván Witker. - Santiago, Chile CEP 2008 - p. 151-171
En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115. En: Estudios Públicos. -- Nº111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115. En: Estudios Públicos. -- N∫111 (invierno, 2008), pp. 151-171. ISSN 07161115.
Un extraño halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia política asociada con la “causa justa”, con los desposeídos. Varios de sus intrépidos protagonistas son vistos hoy, en los años de post Guerra Fría, con una fascinación tan creciente como bizarra. Es que la violencia —se advierte en este artículo— puede engendrar figuras carismáticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. Epítomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los líderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alemán, hace 30 años, parece ya estar adquiriendo tonalidades épicas. Pero hay límites. Las acciones de los suicidas místicos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan más que pánico. No son suelo fértil para la germinación de mitos, condición sine qua non para que el terrorista sea visto como un romántico rebelde. Sólo tienen en común esa dimensión herostratica de la violencia. Un extraÒo halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia polÌtica asociada con la ìcausa justaî, con los desposeÌdos. Varios de sus intrÈpidos protagonistas son vistos hoy, en los aÒos de post Guerra FrÌa, con una fascinaciÛn tan creciente como bizarra. Es que la violencia óse advierte en este artÌculoó puede engendrar figuras carism·ticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. EpÌtomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los lÌderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alem·n, hace 30 aÒos, parece ya estar adquiriendo tonalidades Èpicas. Pero hay lÌmites. Las acciones de los suicidas mÌsticos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan m·s que p·nico. No son suelo fÈrtil para la germinaciÛn de mitos, condiciÛn sine qua non para que el terrorista sea visto como un rom·ntico rebelde. SÛlo tienen en com˙n esa dimensiÛn herostratica de la violencia. Un extraÒo halo de romanticismo envuelve los tours de force de aquella violencia polÌtica asociada con la ìcausa justaî, con los desposeÌdos. Varios de sus intrÈpidos protagonistas son vistos hoy, en los aÒos de post Guerra FrÌa, con una fascinaciÛn tan creciente como bizarra. Es que la violencia óse advierte en este artÌculoó puede engendrar figuras carism·ticas, susceptibles de ser procesadas como mito y transformadas en objeto de culto. EpÌtomes son el afiche pop art de Guevara elaborado por Andy Warhol y todo ese mundus sensibilis creado en torno a los lÌderes de la Rote-Armee-Fraktion, cuya embestida contra el estado de derecho alem·n, hace 30 aÒos, parece ya estar adquiriendo tonalidades Èpicas. Pero hay lÌmites. Las acciones de los suicidas mÌsticos musulmanes son vistas como sacrificios des-individualizados que no provocan m·s que p·nico. No son suelo fÈrtil para la germinaciÛn de mitos, condiciÛn sine qua non para que el terrorista sea visto como un rom·ntico rebelde. SÛlo tienen en común esa dimensiÛn herostratica de la violencia.