"Fue famosa la chingana..." :
Donoso Fritz, Karen
"Fue famosa la chingana..." : diversión popular y cultura nacional en Santiago de Chile, 1820-1840 / Karen Donoso Fritz. - Santiago, Chile Universidad de Santiago de Chile 2008 - pp. 87-119
En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XIII, vol. 1, 2009. pp. 87-119. ISSN:0717-5248. En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XIII, vol. 1, 2009. pp. 87-119. ISSN:0717-5248.
Las chinganas fueron lugares sub-urbanos de divertimiento popular fuertemente criticados por la elite pipiola y pelucona, por las conduc- tas “inmorales” que practicaban sus asistentes. Sin embargo, el ambiente chinganero logró pe- netrar hacia el centro de la ciudad, invadiendo los cafés y teatros, junto a su baile por excelen- cia, la zamacueca. Fue tal el impulso de estas formas que fueron integradas como parte de la cultura nacional y las fiestas cívicas, debido a que la elite no tuvo la capacidad de entregar un fundamento cultural a su discurso nacional. El discurso nacional fue creado por la elite para fortalecer y difundir su proyecto de nación, pero fueron las tradiciones populares las que le dieron un contenido real. Las chinganas fueron lugares sub-urbanos de divertimiento popular fuertemente criticados por la elite pipiola y pelucona, por las conduc- tas ìinmoralesî que practicaban sus asistentes. Sin embargo, el ambiente chinganero logrÛ pe- netrar hacia el centro de la ciudad, invadiendo los cafÈs y teatros, junto a su baile por excelen- cia, la zamacueca. Fue tal el impulso de estas formas que fueron integradas como parte de la cultura nacional y las fiestas cÌvicas, debido a que la elite no tuvo la capacidad de entregar un fundamento cultural a su discurso nacional. El discurso nacional fue creado por la elite para fortalecer y difundir su proyecto de naciÛn, pero fueron las tradiciones populares las que le dieron un contenido real.
CULTURA
SANTIAGO (CHILE)--VIDA SOCIAL Y COSTUMBRES
"Fue famosa la chingana..." : diversión popular y cultura nacional en Santiago de Chile, 1820-1840 / Karen Donoso Fritz. - Santiago, Chile Universidad de Santiago de Chile 2008 - pp. 87-119
En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XIII, vol. 1, 2009. pp. 87-119. ISSN:0717-5248. En: Revista de Historia Social y de las Mentalidades. Año XIII, vol. 1, 2009. pp. 87-119. ISSN:0717-5248.
Las chinganas fueron lugares sub-urbanos de divertimiento popular fuertemente criticados por la elite pipiola y pelucona, por las conduc- tas “inmorales” que practicaban sus asistentes. Sin embargo, el ambiente chinganero logró pe- netrar hacia el centro de la ciudad, invadiendo los cafés y teatros, junto a su baile por excelen- cia, la zamacueca. Fue tal el impulso de estas formas que fueron integradas como parte de la cultura nacional y las fiestas cívicas, debido a que la elite no tuvo la capacidad de entregar un fundamento cultural a su discurso nacional. El discurso nacional fue creado por la elite para fortalecer y difundir su proyecto de nación, pero fueron las tradiciones populares las que le dieron un contenido real. Las chinganas fueron lugares sub-urbanos de divertimiento popular fuertemente criticados por la elite pipiola y pelucona, por las conduc- tas ìinmoralesî que practicaban sus asistentes. Sin embargo, el ambiente chinganero logrÛ pe- netrar hacia el centro de la ciudad, invadiendo los cafÈs y teatros, junto a su baile por excelen- cia, la zamacueca. Fue tal el impulso de estas formas que fueron integradas como parte de la cultura nacional y las fiestas cÌvicas, debido a que la elite no tuvo la capacidad de entregar un fundamento cultural a su discurso nacional. El discurso nacional fue creado por la elite para fortalecer y difundir su proyecto de naciÛn, pero fueron las tradiciones populares las que le dieron un contenido real.
CULTURA
SANTIAGO (CHILE)--VIDA SOCIAL Y COSTUMBRES