Psicoterapia cognitiva y religión :
Korman, Guido Pablo
Psicoterapia cognitiva y religión : ¿Qué debe saber un terapeuta cognitivo de la diversidad religiosa de la Capital Federal y el Conurbano Bonaerense? / Guido Pablo Korman, Cristián J. Garay, Mercedes Sarudiansky. - Santiago, Chile Universidad Santo Tomás 2008 - p. 53-62
En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446. En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446. En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446.
Los autores exploran la relación entre la psicoterapia y la religión. En primer lugar, examinan el fenómeno religioso en la práctica clínica. En segundo término, indaga el lugar de lo religioso en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relación entre desconocimiento y patologización de las creencias religiosas. En cuarto término, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religión. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporación dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la práctica clínica y relaciona esta situación con el eclecticismo técnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio. Los autores exploran la relación entre la psicoterapia y la religión. En primer lugar, examinan el fenómeno religioso en la práctica clínica. En segundo término, indaga el lugar de lo religioso en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relación entre desconocimiento y patologización de las creencias religiosas. En cuarto término, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religión. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporación dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la práctica clínica y relaciona esta situación con el eclecticismo técnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio. Los autores exploran la relaciÛn entre la psicoterapia y la religiÛn. En primer lugar, examinan el fenÛmeno religioso en la pr·ctica clÌnica. En segundo tÈrmino, indaga el lugar de lo religioso en el Manual DiagnÛstico y EstadÌstico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relaciÛn entre desconocimiento y patologizaciÛn de las creencias religiosas. En cuarto tÈrmino, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religiÛn. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporaciÛn dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la pr·ctica clÌnica y relaciona esta situaciÛn con el eclecticismo tÈcnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad AutÛnoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio.
TERAPIA COGNITIVA
RELIGION
PSICOTERAPIA
Psicoterapia cognitiva y religión : ¿Qué debe saber un terapeuta cognitivo de la diversidad religiosa de la Capital Federal y el Conurbano Bonaerense? / Guido Pablo Korman, Cristián J. Garay, Mercedes Sarudiansky. - Santiago, Chile Universidad Santo Tomás 2008 - p. 53-62
En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446. En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446. En: Summa Psicológica, vol. 5, no. 2. 2008. pp. 53-62. ISSN: 0718-0446.
Los autores exploran la relación entre la psicoterapia y la religión. En primer lugar, examinan el fenómeno religioso en la práctica clínica. En segundo término, indaga el lugar de lo religioso en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relación entre desconocimiento y patologización de las creencias religiosas. En cuarto término, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religión. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporación dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la práctica clínica y relaciona esta situación con el eclecticismo técnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio. Los autores exploran la relación entre la psicoterapia y la religión. En primer lugar, examinan el fenómeno religioso en la práctica clínica. En segundo término, indaga el lugar de lo religioso en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relación entre desconocimiento y patologización de las creencias religiosas. En cuarto término, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religión. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporación dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la práctica clínica y relaciona esta situación con el eclecticismo técnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio. Los autores exploran la relaciÛn entre la psicoterapia y la religiÛn. En primer lugar, examinan el fenÛmeno religioso en la pr·ctica clÌnica. En segundo tÈrmino, indaga el lugar de lo religioso en el Manual DiagnÛstico y EstadÌstico de los Trastornos Mentales (DSM-IV). En tercer lugar, describe la relaciÛn entre desconocimiento y patologizaciÛn de las creencias religiosas. En cuarto tÈrmino, refi ere el acercamiento entre la terapia cognitiva y la religiÛn. En quinto lugar, describe la creciente importancia de la incorporaciÛn dentro de los modelos cognitivos de distintos sistemas de creencias a la pr·ctica clÌnica y relaciona esta situaciÛn con el eclecticismo tÈcnico propio de la terapia cognitiva. Por último, describe las distintas religiones existentes en la Ciudad AutÛnoma de Buenos Aires y el conurbano bonaerense a fi n de manifestar la diversidad religiosa en nuestro medio.
TERAPIA COGNITIVA
RELIGION
PSICOTERAPIA