Ariki Tapati Rapa Nui - Reinas de la Tapati Rapa Nui : análisis de un dispositivo festivo y genérico
Milin, Theo
Ariki Tapati Rapa Nui - Reinas de la Tapati Rapa Nui : análisis de un dispositivo festivo y genérico Théo Milin. - Santiago, Chile Universidad Academia de Humanismo Cristiano 2020 - p. 207-233.
En: Antropologías del Sur. Año 7, no. 14, 2020. pp. 207-233. ISSN: 07194498.
Este artículo aborda el festival cultural de la Tapati Rapa Nui desde su figura “clave”, la reina, o ariki Tapati. Consideramos aquí la elección de la reina como un “dispositivo festivo” adoptado por la comunidad rapanui que ha ido cambiado según propuestas identitarias y culturales. Por lo tanto, la reina es una figura que, por sus tensiones, desarrollo y continuidades, nos habla, en filigrana, de una trayectoria de rapanuización. Ella surge después de un proceso ritual, dinámico y cambiante, que desarro-lla mecanismos propios del grupo, los cuales participan en su reproducción social. Al pasar por este proceso, combinando trabajo comunitario (ʻumaŋa) y competencia (‘a’ati), la reina se encuentra sometida a varias limitaciones y obligaciones. También adquiere prerrogativas y un poder de representación al convertirse en “el rostro de la comunidad”.
Identidad cultural--Rapa Nui
Elección de reina Apropiación creativa Puesta en escena
Ariki Tapati Rapa Nui - Reinas de la Tapati Rapa Nui : análisis de un dispositivo festivo y genérico Théo Milin. - Santiago, Chile Universidad Academia de Humanismo Cristiano 2020 - p. 207-233.
En: Antropologías del Sur. Año 7, no. 14, 2020. pp. 207-233. ISSN: 07194498.
Este artículo aborda el festival cultural de la Tapati Rapa Nui desde su figura “clave”, la reina, o ariki Tapati. Consideramos aquí la elección de la reina como un “dispositivo festivo” adoptado por la comunidad rapanui que ha ido cambiado según propuestas identitarias y culturales. Por lo tanto, la reina es una figura que, por sus tensiones, desarrollo y continuidades, nos habla, en filigrana, de una trayectoria de rapanuización. Ella surge después de un proceso ritual, dinámico y cambiante, que desarro-lla mecanismos propios del grupo, los cuales participan en su reproducción social. Al pasar por este proceso, combinando trabajo comunitario (ʻumaŋa) y competencia (‘a’ati), la reina se encuentra sometida a varias limitaciones y obligaciones. También adquiere prerrogativas y un poder de representación al convertirse en “el rostro de la comunidad”.
Identidad cultural--Rapa Nui
Elección de reina Apropiación creativa Puesta en escena